（白秋記念館・小田原、by T.M)
産経新聞 6/20
小泉進次郎防衛相は18日の参院外交防衛委員会で、自衛隊駐屯地で営まれた神式の「安全祈願祭」を取り上げた社民党の福島瑞穂党首が、福島第1原発事故後の子供向け甲状腺検査に関する政府答弁を引用して「参加の強制性」に関する質問をしたことに対し、全く違う文脈の中での「答弁の切り取り」であり「理解に苦しむ。同一視してほしくない」と不快感を示した。福島氏は、4月に陸上自衛隊玖珠（くす）駐屯地で営まれた神式の「安全祈願祭」に駐屯地幹部を含む数百人が参列していたことについて、「信教の自由がある中で事実上の強制ではないか」と問題視した。
横浜のみなとみらい地区の近くに伊勢山皇太神宮という神社がありますが、場所が良いためか、あるいは御利益がいいためか、たくさんの参拝客が訪れます。初詣の参拝客では、横浜ナンバー１だそうです。
（注）横浜近辺在住の方以外の方に説明すると、横浜市民の初詣先は「鎌倉市内の鶴岡八幡宮」と「川崎市内の川崎大師」がナンバー１とナンバー２を占め、横浜市内だけに限ると、ちょっとマイナーなこの神社が初詣ナンバー１となります。
今年の１月５日（月）にこの神社に初詣に行きました。三が日を外した参拝ですので、少しは空いているかと思ったのですが、思いがけぬほど混雑していて驚きました。背広姿の方や作業服姿の方が多数いたので、私はようやく気付きました
「今日（５日）は、企業関係の方が安全祈願に来てるんだ」。
そういえば、私も労働基準監督官をしていた時に、年の初めに、労働基準協会や建設業労働災害防止団体を通し、地域の神社や仏閣に「業務として」安全祈願に行ったことがあります。（というか、その立場にあった時は毎年行っていました）
また、私が第一課長をしている時に署長と２人で出張の時に、勤務時間中に安全祈願に行ったことがあります。その時は管内で死亡災害が多発し、藁にもすがる思いでお参りをしました。
さて、冒頭の福島瑞穂議員の国会での質問ですけど、戦前の軍隊の在り方と現在の自衛隊について難しい問題はあると思いますけど、何が言いたいのかよく分かりません。
現在でも地域の労働基準監督署が、労働基準協会や建設業労働災害防止団体の方と安全祈願に行っているかどうかは、私は知りません。でも、そのような慣習が続いていたとしても、職員が「自分はキリスト教徒だから、行かない」というケースはないような気がします。なぜなら、自分が信仰していない宗教であったとしても、それを多くの他の方（例えば、災害防止団体の方）が祈ることによって、労働災害防止に新たな気構えとなることができるなら、一緒の参拝を断る理由はないからです。宗教や信ずることは違っても、労働災害防止の思いは同じですから、安全祈願に同行することは構わないと思う職員がほとんどだと思います。
もっとも、そういうことを「仕事だから」とすることは「強制だ」と思う職員がいたとしても、組織の中では「ああ、そうですか。じゃ、違う人が行きましょう」となることも事実です。
あともうひとつ。私のカミさんは宮城県石巻市出身で、東日本大震災の時は親戚が１０人以上なくなったことは、このブログでも何回か書きましたが、その震災の時の話です。ガレキの撤去をしていた自衛隊は、遺体を見つけると、泥を水で洗浄し清め、その後で「線香」をあげたそうです。これもまた「宗教的行事」であり、やってはいけないことだったのでしょうか？
